现代中国人的“科学”概念及其由来
要真正理解“科学”,我们需要进入西方的语境,因为“科学”本来就来自西方,是西方人所特有的东西。
“科学”在今天是一个国人耳熟能详、妇孺皆知的词汇,但它的含义却相当模糊。在不同的语境下,它指称非常不一样的东西。
大体说来,在现代汉语的日常用法中,它有两种基本用法。一种用法是指某种社会事业,指一个人群以及他们所从事的工作,这个人群就是科学家或者科技工作者,这项事业就是“科学”。
中国目前实行“科教兴国”的国家战略,这里的“科”字,也是在这个意义上使用的,意思是说,要依靠科学技术专家以及他们所从事的科学技术事业来振兴国家。
另一种用法是指某种价值判断。“科学”经常指对的、正确的、真的、合理的、有道理的、好的、高级的。
比如,我们说“你这样做不科学”,是说这样做不对、不正确、不应该。我们说“决策科学化”,是指决策要合理化,不能主观蛮干。我们讲“科学发展观”,是指某种合理均衡的发展观,纠正那种唯GDP主义、竭泽而渔、导致两极分化的发展观。
简而言之,对于“什么是科学”这个问题,第一种用法回答说“科学就是科学家们做的事情”,第二种用法回答说“科学是好东西”。为什么“科学家们做的事情”就是“好东西”呢?为什么指称某种事业的用语同时拥有某种正面价值判断功能呢?
这是因为这项事业给中国人民留下了深刻的正面印象。要讲清楚这件事情,需要回到中国现代史的大背景中来。
一部中国近现代史是“启蒙与救亡的双重变奏”(李泽厚语)。所谓“救亡”,是说自1840年鸦片战争以来,中国屡受西方列强欺凌,中国人随时面临亡国灭种之危机,因此,争取国家独立、民族富强成为中国现代史的重大主题。
所谓“启蒙”是说,中国现代史是中国告别传统社会、走向现代社会的历史,在这个过程中,自由、平等、人权等观念需要引入,理性的思维方式和民主的政治体制需要建立,人的现代化是“启蒙”的核心内容。
就“救亡”而言,人们很快就找到了西方的“科学”。1840年鸦片战争爆发时,中国仍然是世界上首屈一指的大国。据英国著名经济史家和经济统计学家安格斯·麦迪森(AngusMaddison,1926-2010)的研究,1820年的时候,中国的GDP占全世界的32.9%,这一优势直到1895年才被美国超过。
麦迪森的数据测算存在一些争议,但即使将这些争议考虑在内,我们也可以肯定地说,在西方与中国交手的头半个世纪,中国一直是一个经济强国。
然而,这样一个经济强国为何总是败于列强之手呢?原因在于,中国的军事不行,国富而兵不强。兵不强有两个原因,一个是军事制度落后,另一个则是军事技术落后。
第一次鸦片战争之后,先进的中国人马上意识到了后者,认识到西方的“坚船利炮”是他们克敌制胜的法宝,而“坚船利炮”的背后是强大的工业以及现代化的科学与技术体系。
所以,从1861年开始,清政府中的开明势力在全国掀起了“师夷长技以制夷”的社会改良运动,史称“洋务运动”。
林则徐在1842年的一封信中谈到西人之所以战胜的原因是兵器先进:“彼之大炮远及十里以外,若我炮不能及彼,彼炮先已及我,是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮,连声不断,我放一炮之后,须辗转移时再放一炮,是技不熟也。”
魏源于1844年出版《海国图志》,书中说:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”正式提出了“师夷长技以制夷”的口号,并且把夷之长技规定为“船坚炮利”以及军队建设管理之技。对夷之长技的深信贯穿着全部近现代史。这也是中国人民从血的教训中总结出的真理:落后就要挨打。
而所谓落后,就是军事技术上的落后。对军事技术的推崇,直到今天仍然支配着中国人的强国梦和潜意识。
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