阅读下列材料中学历史教学园地 [材料一]天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六.

【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)                ----摘自《礼记》中学历史教学园地

【材料二】凡进食之礼……食居人之左,羹居人之右.(食:干饭类食品; 羹:有浓汁的食品)

中学历史教学园地　　　      ----摘自《礼记》

以饮食之礼,亲宗族兄弟. ……以飨燕之礼,亲四方之宾客.(燕通宴)  ----摘自《周礼》

【材料三】羹之有菜者用枝,其无菜者不用枝.(枝;筷子)         ----摘自《礼记》

【材料四】考古发现的战国以前的餐叉中学历史教学园地

      据王仁湘《饮食与中国文化》

上述材料反映了周人饮食生活的状况.请由表及里,由此及彼地概述周人饮食生活的信息.

本题要求考生从两个层次回答问题。

第一层次信息：宴饮时，按身份（等级）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的摆放有一定的规定；食具的使用有一定的规矩；饮食行为有礼仪要求。

第二层次信息：饮食之礼起到加强宗教团结，沟通社会关系的作用；周代已经形成一定的饮食礼俗；饮食礼俗体现了等级有差，贵贱有序的思想。

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鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌人中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。就如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史的始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃。”他又强调“势变道不变”“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”……如19世纪70年代早期资产阶级改良派思想家王韬说：“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声。”                           ——《中西文化和哲学争论史》

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。                                ——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬所说的魏源“实倡先声”指的是什么?

（2）根据材料二，归纳胡适的主要观点。胡适的这一思想观点形成的原因是什么?

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么?运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

阅读下列材料，回答问题。?