波澜壮阔的时代呼唤伟大的文艺精品佳作，文艺精品呼唤有独立人格、有道德操守的文艺家。

人格， 是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、 情感及行为的特有统合模式，这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总体。

什么是最高的道德境界？按照国外心理学家有关理论，道德判断的最高阶段，主要表现在公正、平等、尊严等字眼上。

文艺创作的质量与人格及道德操守密切相关。文艺家应是人类精神的导师，如果作品仅仅是为迎合读者低级趣味而转动，则不论其有多大的天赋和艺术才华，在失去了应有的道德操守和独立人格前提下，就难于产生杰作，以非常之精神去感化大众和引导人类前进的方向。

文艺创作不仅仅为了面包和赶时髦。中国改革开放三十多年来，物质上实现了历史上前所未有的飞跃，但一些人道德沦落、精神迷茫，究其原因，除了受外来思想、社会大环境等影响外，还和一些所谓的“文艺商人”炮制的文学商品密切相关。文艺家应有哲学家般的思想，比一般人站得高，看得远，对现实洞察得透、深。文艺对人的潜移默化影响是巨大的，在社会上具有一定影响力的文艺家所开的文艺“火车头”徜若偏离了方向，火车上的人随时都有某种潜在危险的可能，而且“文艺火车”侧翻漏了油还要污染到火车两旁本来是绿油油广阔的“稻田”。

一些文学商品被追捧并不是意味着一定是有水准的作品，文艺作品的好坏应以推动社会发展为人类创造优秀的精神食粮为判断标准，而不是以风花雪月迎合大众的低级动物需求为标准。由此，要创作什么样的作品与文艺家的道德操守及独立人格密切相关。

在市场经济的环境下，多挣点稿酬、版税早日奔小康于情于理。但个别作者在创作时挖空心思围绕读者的低俗转，一味为了铜钱转，那就基本失去作为文艺家的资格了。时代需要文艺家去影响读者，而不是普通读者的思想来左右文艺家的创作。文艺家在社会的急剧转轨中，应始终保持自己人格的相对自由，毕竟，文艺家制造出的文艺作品会影响一大批人甚至几代人，特别是对未成年的青少年影响更大。

在文艺家和读者的关系上，主客关系应如何处理？文艺家和读者的关系不是商品市场上那种“客人是上帝，商品的制造者是服务者”的关系。文艺作品和市场上的商品明显有别，文艺作品是精神性的，而市场上的商品是物质性的，因而，文艺家制造出来的东西是艺术品而非商品。文艺家是主人，读者是客人，明白了文艺家和读者的关系，那就知道文艺的灵魂所在了。文艺家本来就是站在山顶上看世界和社会的，如果他在山顶上失去理性丢掉道德的操守乱碱乱叫，那么山脚下的人心就慌了；相反，其站在云端上，如果能以敬畏之心对待艺术洒下甘霖，于是，干旱的土地就有救了，人类心灵也有了支撑点。

道德的操守和保持人格的独立必须以社会主义核心价值体系内容为前提。文艺工作者应与时俱进，保持应有的道德操守和独立之人格，唯有如此，其作品才在历史的长河中大放光芒，照亮大海上波涛汹涌远航帆船的航灯，把光明洒向广阔的大海，给予人类心灵停泊宁静的港湾和栖息地。（南方夜雨）