慈恩塔下题名处 十七人中最少年

从《诗经·关雎》开始，古典诗词以其优美的韵律，动人的意境，打动了无数人。然而从白话诗开始，人们似乎淡忘了旧体诗的美。2月1日，享誉海内外的古典文学专家霍松林去世，人们悼念这位学界泰斗的同时，也追忆他创作的古典诗词；与此同时，央视《中华诗词大会》又掀起一股“诗词热”。人们这才发现，原来有这么多人热爱诗词。陕西作为《诗经》的发源地，现在有多少人在诗词创作？其中，有“80后”甚或“90后”吗？

从时间的坐标看

文学史的诗歌九成是旧体诗词

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经》的开篇，在中国文学史上占据特殊的地位。从这篇开始，一代又一代的文人骚客醉心于古典诗词，陕西诗词学会副会长刘炜评说：“从先秦到近代，悠久灿烂的历史文化、厚重丰赡的文学资源、诗骚并辉的美学精神，滋养着一代又一代才情焕发的作家文人，他们循行于正道，守本而拓新，慷慨任气，磊落使才，书写出的优秀佳作尤其创造出的经典篇什，增扩着中华文化的‘土壤和武库’，至今依然熠熠生辉。而在其发展的历史长河中，主要由古体、近体、曲子词和散曲组成的旧体诗，无疑是最能代表中华传统诗歌成就与风采的艺术体式。”

“五四”新文化运动后，越来越多的诗人写白话诗，从而淡忘了旧体诗。以至于很长一段时间，说起诗歌，人们脑子里出现的是郭沫若、戴望舒、舒婷……还有他们创作的《女神》《雨巷》和《致橡树》……刘炜评说：“观察一个文化现象，要看观察者的坐标有多大。如果将诗词放在近一百年的时间里来看，肯定是白话诗居多，但如果要放在三四千年的中国文学史来看，90%的诗歌都是以文言为主要语料而创作的旧体诗词。”

刘炜评认为，“五四”后对旧体诗有些矫枉过正：“在我看来，20世纪是充满实验性的世纪，‘五四’后旧体诗词被边缘化，这是不争的事实。但从上世纪80年代开始，如同国学复兴一般，旧体诗创作逐渐复兴，并从精英文化向大众文化过度，日渐受到广泛追逐。”

从陕西的情况看

诗词创作与文化大省相匹配

虽然旧体诗曾在一段时期内总体式微，但以霍松林先生为核心的一批诗人，从没有中断旧体诗的创作，虽然没有发表，但他们诗歌的储藏量很大。刘炜评介绍：“和全国一样，陕西的旧体诗创作的复兴也是从新时期开始的，陕西省诗词学会于1988年成立，目前会员已超两千人，其中既有耄耋老人，也有‘70后’‘80后’乃至‘90后’的年轻人。可喜的是，‘80后’比前面几代人的创作热情更高。“60后”刘炜评说，他们那代人童年时很少接触旧体诗，大多是通过后来学习获得古典诗词知识的。“但‘80后’‘90后’有童子功，很多从小就学习了诗词。这次《中国诗词大会》获冠军的武亦姝，很明显从小接受了诗词的浸润，这也是旧体诗复兴的一个侧面。”

2016年11月，陕西省诗词学会和省文艺评论家协会推出《陕西诗林撷秀》，汇集我省475位诗人8000多首作品和40多篇论文，是对陕西诗词创作的一次总检阅。刘炜评说：“陕西诗词有两大先天优势，一是有霍松林等大家作为陕西诗词的中流砥柱，众所周知，刚刚去世的霍松林先生是骚坛扛鼎人物；其次，陕西还有丰厚的学术支持，数量相当的一大批综合高校坚持开设诗词曲赋创作课，很多高校还有专门的诗词社，举行各类吟唱活动，确保诗词文脉的薪火相传。总体来说，陕西诗词创作水平与陕西文化资源大省的身份是相匹配的，散曲创作一枝独秀，辞赋创作也是‘甲A’水平。”

从青年写作者看

旧体诗创作的明天会更美

很多人也许没有预料到，央视《中国诗词大会》，会在春节期间引发全民热议。陈更、武亦姝这样的种子选手，“腹有诗书气自华”成为“学霸女神”，点评嘉宾康震也被公众封为“诗词男神”，很多人还惊讶主持人董卿“原来她如此有才华”。一档电视节目的火爆也许是诸多因素形成的，但诗词的魅力根植于中华文化的沃土却是一个不容辩驳的事实，而“00后”武亦姝的夺冠更是让人惊呼于古典诗词对青年人的影响力。

1987年出生的代鹏飞，是我省“80后”旧体诗人的代表之一。他是“星霜阁古风社团”的创立者，同时还是陕西诗词学会大学生工作部副部长，与陕西诗词学会的一些朋友做大学生的“诗教”工作，包括诗词的推广、宣传以及基本写作的传授。代鹏飞说，相比武亦姝这种有童子功的孩子，自己算是半路出家：“大学时我做文学刊物，审稿时会受到一些文友发来的旧体诗词，作为审稿者，如果看不懂那怎么审？于是我开始接触古典诗词，越学习越喜欢。古典诗词的魅力在于他的意境美和他的内敛，我觉得这也更符合国人的性格，所以才长盛不衰。”