▲ 目前还只是实验教科书,且是选修内容。但毕竟也是一个好的开端。收了一个单元,总共6页的篇幅,分量不大。
《百喻经》
▲ 《百喻经》 ,全称《百句譬喻经》,是古天竺僧伽斯那撰,南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,《百喻经》全文两万余字,每篇都采用两步式,第一步是讲故事,是引子,第二步是比喻,阐述一个佛学义理。鲁迅先生曾捐资金陵刻经处,助印百喻经,为母亲祝寿。
佛理禅趣
▲ 简述佛教历史以及佛教与中国文化的关系。六祖慧能得法的故事,已经成为中国传统文化非常重要的象征符号了,影响深远。
诗与禅
▲ 诗与禅的结合,深深地影响了中国人的审美趣味。像王维、苏轼的诗词中,笔墨之外都带有禅意。
佛教作为中国传统文化的重要组成部分之一,已经深深地植入每一位中国人的心灵,成为中国人精神世界不可缺乏的组成部分。
仅仅从文学的角度看,许多佛经故事生动,文字优美,义理深刻,即使不信佛不学佛的人,也一定会非常喜欢的。而许多经忏文本、祖师论著、高僧书信、 禅诗偈诵等,也都是极具文学欣赏价值的作品。
历代高僧,在家居士中,文人墨客很多,如弘一大师、王维、苏轼等,不胜枚举。后世文学经典也深受佛教影响。
鲁迅先生并不信佛,但是作为一代文豪,他早年在绍兴师范教国文时,就在国文教材中收入不少佛经。大家风范,值得效仿。因此,以后编选语文教材,不妨可以打开心胸,兼收并蓄,丰富我们的精神食谱。
附:佛经中那些优美的句子
长夜安隐,多所饶益。——《法华经》
一切如来,身语意业,无不清净。——《药师经》
世尊,此日月轮,可令堕落,妙高山王,可使倾动,诸佛所言,无有异也。——《药师经》
破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死、忧悲苦恼。——《药师经》
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。——《金刚经》
汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。——《金刚经》
一切贤圣,皆以无为法而有差别。——《金刚经》
应无所住,而生其心。——《金刚经》
一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
如来说诸心皆为非心,是名为心。——《金刚经》
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。——《金刚经》
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。——《金刚经》
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。——《金刚经》
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时,努力修善,欲何待乎。——《无量寿经》
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。——《心经》
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。——《心经》
弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。——《坛经》
一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。——《坛经》
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《坛经》
何期自性,本自清净,何期自性,本不生灭,何期自性,本自具足,何期自性,本无动摇,何期自性,能生万法。——《坛经》
不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》
有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。——《坛经》
迷时师度,悟了自度,度名虽一,用处不同。——《坛经》
不是风动,不是幡动,仁者心动。——《坛经》
世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。——《坛经》
一念愚即般若绝;一念智即般若生。——《坛经》
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