传统书院连通传统与现代 如何更好地活在当下

　　湖南长沙岳麓书院景致。王骏摄/光明图片

　　游客在江西上饶铅山县鹅湖书院旅游观光。卓忠伟摄/光明图片

　　福建武夷山紫阳书院一景。孙同超摄/光明图片

　　【书院文化传千年系列报道之二·智库答问】

　　本期嘉宾：

　　湖南大学岳麓书院院长 肖永明

　　白鹿洞书院文化研究所副所长、九江学院学报编辑部主任 吴国富

　　中国书院学会副会长、嵩山文化学者 宫嵩涛

　　1.书院变迁折射中国高等教育发展历程

　　光明智库：中国传统书院诞生至今，经历了上千年的岁月流转。作为我国著名的书院，岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院分别经历过怎样的变迁？

　　肖永明：岳麓书院创建于北宋开宝九年（976年），千年来办学不辍，弦歌不绝。1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂。后来又几经变迁，于1926年定名为湖南大学。时至今日，与岳麓书院一脉相承的湖南大学已经成为国家“211工程”“985工程”“双一流”重点建设高校。从岳麓书院到湖南大学的演变，是中国高等教育从古代到现代的发展缩影。

　　吴国富：白鹿洞书院号称“天下书院之首”，它的发展可以分成几个时期：

　　孕育时期。中唐诗人李渤读书于白鹿洞，成为白鹿洞书院的开山之主。南唐时期，朝廷在这里建造庐山国学，盛极一时。北宋时期，地方人士继续在这里建造书院。

　　成熟时期。南宋朱熹在白鹿洞重新建造书院，推出了《白鹿洞书院揭示》（后代通称“白鹿洞学规”），此后经过其门生后学的努力，白鹿洞书院以儒家经典为教学内容，集祭祀、讲学、藏书功能为一体，成为天下书院的样板。

　　鼎盛时期。白鹿洞书院在明朝重建后，书院的各种功能得以完善和细化，在稳定性、延续性、规范化方面都得到提升。

　　异化和衰落时期。进入清朝，在文化高压政策的打击下，白鹿洞书院逐渐沦落为科举制度的附庸，现实精神缺失，最终在清朝晚期被废除。

　　宫嵩涛：嵩阳书院因地处中岳嵩山之阳而得名。从五代后唐清泰元年（934年）开始繁盛，至北宋时期，成为程朱理学的策源地，因而在《宋史》中，与白鹿洞、岳麓、应天并称为天下四大书院。

　　明清时期的嵩阳书院延续了北宋时期讲学盛况，清初理学家阎兴邦倡议把儒家道统祭祀场所放在嵩阳书院，得到广泛响应，嵩阳书院成为接续、传承理学正宗嫡传的重要场所。

　　光绪三十一年（1905年）起，嵩阳书院先后成为嵩阳高等小学堂、中岳中学、登封师范学校、中共登封县委党校、登封县教师进修学校等的教学办公场所。此后百年间，古代兴盛的“儒学道场”嵩阳书院，经历了缓慢而剧烈的文化转型。

　　目前，嵩阳书院占地2万多平方米，保存讲学、祭祀、藏书、斋舍等历史建筑24座100多间、古碑碣40余品、古树20余株。2001年8月1日，嵩阳书院被国务院公布为全国重点文物保护单位；2010年8月1日，嵩阳书院被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。

　　2.传统书院具有超越时代的价值

　　光明智库：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？

　　吴国富：传统书院教育具有如此大的魅力，首先在于它关注人类社会的核心问题，就是以人为中心的教育。其次，书院教育具有超越时空的意义，与适用于一时一地、一个行业、一个方面的知识技术教育迥然有异。书院教育使人在由过去、现在、未来构建起来的人类历史中看到了自己的价值，也在由芸芸众生、各行各业构建起来的人类社会中看到了自己的价值。最后，书院教育为教育者、受教育者赋予了充足的发展可能性，使其心智不断得到开发，也使其热情不断得到激发，因而能够吸引众多名家大儒投身于这一事业。

　　肖永明：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。