临沂县名（费bì县六Lù安莘xīn庄）

地名是语言学中的一个专门领域，地名的用字和读音都有一定的特殊性。正因为特殊，所以地名一直是学界持续讨论的热门话题，也是民间普遍关注的焦点问题，尤其是对地名读音的选择和审定，常常会各执一端，见仁见智。个别县市地名的读音还要由国家民政部门会同有关专家来定夺。可见，地名读音已经不是一个纯粹的语言学问题，也不是一个单一的正音问题，不能简单地用普通话读音做规范求统一。一个地名读音从当地民间层面的习用读音到国家民政部门、语言文字工作部门的权威认可，再到词典层面的规范读音，往往而且必然会考虑到社会、历史、地域、民情、层级等诸多方面的因素，遵从的是多元性选择，而不是唯一性标准。从《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）第7版反映的现有地名读音看，大致体现出了五方面的考虑，以下逐一论述。

承古性

地名读音的承古性是指地名读音继承了中古或上古时期的汉语语音特点，这些古音在普通话中已经发生演变，而在特指的地名中还保留着。王力先生在《汉语史稿》中说，地名往往保存古音。例如山东省费县的“费”，读bì，广东省番禺县的“番”，读pān，都保存了古重唇音（今双唇音）。“费”读bì的音在《现汉》中尚未注出，只有fèi一读。“番”读pān，在《现汉》中已经注出。“费、番”在上古音中声母均为滂母（今p声母）,今读bì、pān是“古无轻唇音”的上古音遗存。“番”在中古音《广韵》中已读为孚袁切，属敷母（今f声母），读fān，广州话里“番薯，番瓜（南瓜）”的“番”已与普通话一样，读fān，可见，“番”读pān的读音还保留或限定在该地名中。

再如山西省洪洞县的“洞”，读音为tóng，不读dòng。《广韵》：洞，徒红切，县名，在晋州（今临汾尧都区）北。此音已沿用千余年。普通话中“水洞”的“洞”读dòng，源于《广韵》徒弄切，tóng只用于洪洞地名中。浙江省台州市、天台县的“台”，读tāi，源自《唐韵》土来切，《集韵》汤来切，音同胎，保留的是中古音。

安徽省六安市的“六”，当地读lù，不读lìu；江苏省南京市六合区的“六”也读lù。读lù最晚是中古音的保留。《广韵》《集韵》均为力竹切，音同陆。到《中原音韵》，才入尤侯韵，入声作去声，读lìu。《洪武正韵》有两读：力救切，读lìu；卢谷切，读lù。目前来看，民政部已认可了“六安”的“六”读lù的读音。

从俗性

地名读音的从俗性是指该地名的读音不是按中古音的反切读音来读，而是遵从了当地不合古音的俗读。

比如，山西省繁峙县的“峙”，读shì，不读zhì。按照《广韵》直里切和《集韵》丈里切，“峙”切成今音均为zhì，可见读shì是当地的俗读。广东省东莞市的“莞”，《广韵》《集韵》均胡官切，音恒。《集韵》又沽还切，古丸切，音官，读阴平调。“莞”读上声调guǎn，不合以上反切，在记载粤语的韵书《分韵撮要》中才有今天上声调的读音。“珲”作为地名用字，在吉林省珲春市中读hún，在黑龙江省黑河市瑷珲区中读hūi，也是分别遵从了当地俗读。安徽省蚌埠市中的“蚌”，《说文解字》是步项切，《广韵》《增修互注礼部韵略》也是步项切，《中原音韵》：帮母，江阳韵，去声，今音应读bàng。今读bèng也是遵从了当地俗读。河北省蔚县的“蔚”，读yù，不读wèi。《现汉》也注为yù。但《广韵》中是於胃切，读wèi。审定为yù音显然也是遵从了当地俗读。“漯”有两个读音。《广韵》“他合切”，《增修互注礼部韵略》“讬合切”，读tà，今山东的古水名漯河，读此音。然而，河南省漯河市的“漯”读luò，不合古音。也是遵从了当地俗读。浙江省丽水市的“丽”，读lí，不读lì。《广韵》《集韵》均为郎计切，《正韵》力霁切，均读lì，音同隶。读lí当是遵从了当地俗读。

容错性

地名读音的容错性是指有的地名读音不知何时因何原因产生误读，一直这么读下来，不予正音。

比如，四川省筠连县的“筠”，读jūn，不读yún。《广韵》为贇切，《集韵》《韵会》于伦切，都切为yún，音同云。读jūn可能是受声旁“均”的影响。黑龙江省穆棱市的“棱”，读líng，不读léng。可能是受同声旁字“凌陵绫”的影响。黑龙江省讷河市的“讷”，不读《广韵》“內骨切”的nù，也不读《现汉》注音nè，而读nà，可能是受同声旁字“纳衲钠”的误导。贵州省大磏镇的“磏”，不读《广韵》“力盐切”的lián，而读qiān。可能是受同声旁字“谦”的误导。江苏省浒墅关镇、浒浦镇的“浒”，读xǔ，不读hǔ，当是受声旁“许”的影响。上海市莘庄镇的“莘”，读xīn，不读shēn，是受了声旁“辛”的影响。