从北大清华到乡村书院：乡土文化中坚守现代教育

　　河北易县五道河村的梅家老宅改建成书院时，村里没人知道梅静想做什么。直到现在，也有村民只当那里是个能安排食宿、装修不大一样且收费“有点贵”的地方。甚至会有开“农家乐”的村民追着劝游客不必去住那家民宿，改住自家的，更便宜。

　　但对梅静来说，回乡创业这件事情，不仅是一门生意。

　　福建的年轻人林炉生也想为家乡做些什么。在9岁之前，他一直生活在历史悠久的福建土楼“陶淑楼”里。他从这里走出，北上求学，留城工作。他的创业始于2015年秋，那时起，他打算以自己童年记忆中的这座土楼为起点，“致力于闽南土楼保护和乡村社区营造”。

　　村民们起初半信半疑，“哪会有人义务来修这个破旧的土楼？”人们还质疑他这个人，“又不是做生意的大老板”。

　　两年以后，这座土楼变成了藏着现代化设施的书院，还办了幼儿班。就像梅静的“听松书院”一样，让老宅完全变了样子。

　　她看着这些美好的东西像火光一点点熄灭

　　2014年，梅静辞了工作，抵押了房子，拿着抵押款做了文创产品。然后回到老家村里，拆房子，众筹盖书院。“其实现在想想有点可怕，但当时真的没有想过后路。”

　　老宅拆掉时，她的父亲难免唏嘘，感慨“老屋再也看不到了”“难免老泪纵横”，但还是选择了支持。如今，他平日就守在书院的图书馆里，登记借阅信息。

　　梅静把听松书院的功能分成了五部分，第一部分就是公益图书馆。目前有图书两万册左右，半数是她买来的，花了三四万元。其余有她在清华大学(分数线,专业设置)的同学捐赠的，也有社会捐赠。

　　这些书最多的就是青少年读物，固定读者有400多名，其中最多的是孩子。尽管书院里有不少农业书籍，但“真正来看书的农民相对较少”，反而是村里那些年轻的妈妈们更爱带着孩子来看书。到了周末或假期，会有小朋友带着作业来一待一天。这里提供免费的无线网络。

　　梅静还记得小的时候，父亲带她去北京。她特别羡慕北京的孩子，“有特别多的公共文化活动和空间”。她到清华大学求学之后有了个“白日梦”，“想给故乡也建一个这样的空间”。她老家的孩子除了在家里边打游戏，公共社交场所只有网吧，“没有其他地方”。

　　如今这个梦不再是空中楼阁，在梅静看来，书院并不只是看书的地方。几个小朋友坐在这里聊天，下会儿棋玩一会儿，她都会觉得欣慰，“农村缺一个这样的公共空间”。她认识一些做乡村建设的同事和做传统文化研究的同学，会利用周末时间把他们请来开讲堂。

　　书院对外开设公益文化课程，比如为当地青少年教授书法、国学等。美育、写生课程则需要收费，一般100元一堂。这样的价格在大城市算不上高，在村里却不同，书院的工作人员会与报名者访谈，判断对方家庭的经济情况，给一些经济困难的家庭减免费用。

　　梅静还办了幼儿班，尝试自然启蒙教育，“孩子们需要真正地了解乡村，他们要到户外去活动，了解时节，了解生命和收获的过程。”

　　但她发现，书院最终还承担了一些她原本没有设计的功能。当地没有人或机构给年轻人做职业引导，听松书院的公益课程里，因此出现了就业指导课，给高中生讲大学和人生规划。梅静邀请自己的同学或朋友来村里讲课。

　　硕士毕业后，梅静在中国建筑设计研究院工作了6年，进村考察，调研传统村落的物质和非物质遗产。那段时间她几乎走遍了中国，只有新疆、福建、黑龙江等少数几个省份没有去过。

　　她所到的大多数村落，以留守老人和留守儿童为主，青壮年难觅踪影。她一边觉得村子很美，一边觉得遗憾。没人维护的老房子挂满蜘蛛网，很多成了断壁残垣，“曾经三四代人几百年传承积累的东西，几十年当中就倾颓了”。

　　她看着这些美好的东西像火光一点点熄灭。“我总思考我究竟能做点什么，而不是只完成单位给的考察工作，把档案表或发展规划给政府一交，就不再管究竟有没有人去把规划落实。”她给考察过的那些村落设计过很多“活化”方案，比如这个村子可以放具备当地资源优势的产业，那个村子的教育布局点应该是那样，每个村子更有价值的是哪几栋古宅。

　　但方案做完之后，谁去做？梅静越来越觉得，自己一直在做的工作“好像永远封在一堆表格和档案里”，解决不了什么问题。那些村子要么继续越来越衰败，要么变成一个只剩下空壳和表演者的旅游村。就连文化遗存众多、保护得不错的古村落，也几乎都后继无人，就像那些被掏空的普通村落一样，被城市化甩在后面。

　　最终她决定从自己的家乡开始改变，她的老家“明显是这样一个典型”的传统村落，也是她最熟悉，最有感情的地方。