多样化探索非遗传承 海南八音记录点滴生活

　　多样化探索非遗传承，海口每个区镇都有演奏队

　　海南八音 声声不息(解码·赓续文脉)

　　本报记者 丁 汀

　　作为国家级非物质文化遗产，已经流传千年的海南八音，记录着当地人的点滴生活，承载着人们对优秀传统文化的情感认同，是一种特殊的记忆载体。但在传承过程中，海南八音也面临创作人才匮乏、如何创新等非遗共性问题。

　　为了留住这份文化之音，从提供排练和演出场所到开办校园培训班，当地进行了多样化的探索，以期让海南八音经久流传，声声不息。

　　在很多海南人心里，海南八音是一种特殊的记忆载体：《送新娘》欢快的锣鼓预示着喜庆，《万花灯》悠扬的唢呐伴随着星点的孔明灯缓缓上升，《闹军坡》与海南盛大的节日军坡节一道开场……

　　据记载，海南八音始于唐代、兴于明清，现存工尺谱仍有500余首流传。海南八音因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、铙八大类乐器演奏而得名，旋律有欢快有忧伤。在非物质文化遗产的保护和传承方面，海南八音面临着很多共性问题：受众减少、创作人才匮乏、传承与创新的关系探索有待深入……

　　人们发现，只要找到合适的方法，这种古老的艺术形式依然可以找到自己的生存空间，甚至还有发展之势：从2008年至今，海口美兰区的八音演奏队已经从8支增加到25支；美兰区新时代文明实践中心的少年八音培训班参加人数逾400人。不仅是美兰区，从秀英区石山镇到龙华区新坡镇，海口每个区镇都有自己的八音队。

　　在海口美兰区，记者体验了属于海南八音的一天。

　　免费提供排练和演出场所，让老中青皆可参与

　　周六上午，在海口市人民公园、骑楼老街都有八音演出。

　　在人民公园演出的是美兰女子八音队，指导老师叫黄兹合，今年已经80多岁了，从小就跟着邻村的八音师傅学秦琴、二胡。

　　2008年，海南八音器乐成功申报国家级非物质文化遗产。当地文化部门琢磨，要让人爱学，首先要扩大知晓度和影响力。公园人多，就请黄兹合前来传授技艺。有老学员想学八音，担心学不会，也不舍得买乐器，黄兹合买了乐器借给人学。一年多后，他把一支60岁到70岁的队伍带上舞台。

　　在八音的传承上，美兰区文化馆馆长陈帅坦言：“我们财力有限，但不等于作为有限，要把经费用在刀刃上。”

　　首先要尽最大力量吸引关注。美兰区组织起一年一度的八音比赛，鼓励参与，免费观看，吸引了不少民乐爱好者的关注。参赛队伍从第一届的8支，增长到2018年的25支，几乎每个街道都有自己的八音队。

　　八音队多了，排练场所成了问题。传统的八音曲目，声音响亮，容易扰民。美兰区新时代文明实践中心一建好，首先免费开放八音练习室，既凉快，又不干扰邻居。

　　“我们不能为爱好者提供乐器，但免费提供排练乐器还是可以做到的。非遗要融入新时代，需要吸引群众参与，激发大家对优秀传统文化的认同。”美兰区宣传部长郑艳说。

　　有了场地，有了队伍，自然就有了演出。周六上午，纳方园八音队走进骑楼老街演出。30多名队员，老中青都有，演出没有酬劳，但并不妨碍队员们表演的热情。队长马树荣71岁，在乐队中吹喉管。他告诉记者，原先学喉管的人少，他们有意识地加强表演，加上这种乐器便宜，容易上手，慢慢就有人开始学了。

　　解决师资问题，让孩子们接受完备的音乐教育

　　每周一与周二下午的二、三节课，是美兰区灵山镇中心小学三年级九班的八音课。

　　2012年，在灵山镇中心小学工作20余年的校长陈继俊很苦恼：“生源都来自农村，美育、体育很缺乏，孩子的课余生活太单调了。”后来他遇上了黄兹合，在海口市区两级教育、文化部门的帮助下，灵山镇中心小学乡村少年宫第一届八音培训班办了起来。

　　八音班创办之初，有些困难超乎想象。“首先是来自学生家庭的反对，很多农村家长认为孩子把书读好就行了，学八音是耽误时间。其次八音的社会认知度不高，孩子要学，家长都不知道这是什么。最重要的是学校缺乏师资，教育孩子要懂得他们的心理、行为习惯，我们需要新的力量。”陈继俊说。

　　新的力量兴起于海口新时代文明实践中心的试点实践。海口市委领导提出，要把新时代文明实践中心办成服务中心、慈善中心、信仰中心。在当地相关部门的组织引导下，大批有专业知识背景的志愿者们走进了乡村学校、环保教育等领域，灵山镇中心小学也引进了毕业于山东师范大学音乐学院的王建华老师。