张信刚 为什么加深对丝路文明的认识那么重要？

张信刚 1940年生于辽宁沈阳，1962年毕业于台湾大学土木工程系，后赴美深造，获斯坦福大学结构工程硕士和西北大学生物医学工程博士，曾任美国匹兹堡大学工学院院长、香港城市大学校长，并当选英国皇家工程院外籍院士，著有《江边卖水：张信刚演讲集》《大中东行纪》《尼罗河畔随想》《大学之修养》等作品。 图/视觉中国

当地时间2016年11月10日，土耳其安卡拉，土耳其总统埃尔多安拜谒穆斯塔法·凯末尔陵墓，纪念凯末尔逝世78周年。图/视觉中国

《大中东行纪》 作者：张信刚 版本：理想国|广西师范大学出版社 2017年2月

《大学之修养:张信刚人文通识三十六讲》 作者:张信刚 版本：广西师范大学出版社 2015年10月

《江边卖水:张信刚演讲集》 作者：张信刚 版本：外语教学与研究出版社 2018年1月

《茶与咖啡：张信刚文化与经济讲座》 作者：张信刚 版本：北京大学出版社 2011年4月

恐怖袭击、领土争端、宗教冲突、石油危机、政治难民，这些经常出现在新闻里的名词，构成了许多人对丝绸之路沿线国家的刻板印象。然而，这些标签多大程度上反映了丝路国家的全貌，是需要存疑的。

对丝路文明有着长期观察的学者张信刚认为，未来世界的重心将会“东移”，因而，增进对丝路文明历史与现状的了解非常必要。张信刚曾任香港科技大学工学院院长、美国匹兹堡大学工学院院长、香港城市大学校长，是一位享有国际声誉的学者。他曾逐一游历中东各国，探究中东、北非、高加索等地区硝烟不熄的历史和现实原由，著有《大中东行纪》。在其新著《丝路文明十五讲》中，张信刚全面梳理了自史前至公元1500年间，欧亚大陆不同文明之间的政治、经济和文化交往历程，为认识当下复杂的中东局势提供了良好的知识框架。

此外，张信刚还是一位通识教育的宣扬者，在担任香港城市大学校长期间（1996-2007）,他大力推广人文通识课程，并设立中国文化中心，普及中国历史文化教育，领香港高校风气之先。他认为，通识教育就是要培养全面的人。在他身上，也体现着某种通识教育的成果，他通晓中、英、法文，研究领域横跨人文和理工，经常在社会、教育、科技、文化领域撰文。借新书出版的机会，新京报对他进行了一次专访。

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文化传统都有反弹的力量

新京报：大家都知道你是“工科学霸”，是生物医学方面的专家，为何会对丝绸之路文明如此感兴趣？

张信刚：我小时候，父亲在台湾大学做外科教授，读过许多有关丝绸之路的日文资料。那时中国正值战乱，日本人很关注丝绸之路问题，我父亲也愿意跟朋友聊这些话题，有时甚至会在饭桌上跟我们谈起。他跟一些历史教授很要好，包括甲骨文研究者董作宾、秦汉史学家劳干、考古学家李济等人，他们常来家里串门。他们聊天的时候，我就一边做功课，一边偷听。

我父亲的家族是当年从山东闯关东到辽阳的汉人，而我母亲的家族属于跟随顺治入关，后又在乾隆时被派回辽宁海城担任卫戍的镶黄旗瓜尔佳氏，所以，父亲在家常开玩笑说“你们旗人”怎么样。我母亲也是医生，对历史和政治没有多大兴趣，但她很认同小学时代学到的汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的说法。记得有时中秋节吃月饼，她还会问，“八月十五杀鞑子，那满族算不算鞑子呢？”我爸就解释说，“元朝末年，你们瓜尔佳部落的祖先恐怕还在长白山(603099)里养鹿呢!杀鞑子轮不到你们！”这些背景让我对中国的北方民族产生了兴趣。

小学四年级时，我学到一篇讲班超投笔从戎的课文，老师还让我们拿毛笔扮演班超的样子仰天长叹，说：“一天又过去了，我究竟做出了什么事呢？好男儿应当立志报效国家，守卫边疆”。这些让我对丝绸之路有很浪漫的想象。

新京报：你在书中提到土耳其的难题，近代以来，土耳其进行了世俗化改革，想“脱亚入欧”，但又很难加入欧盟，而现在土耳其国内也有伊斯兰教复兴的趋势，你如何看待土耳其这种夹缝中的纠结状态？

张信刚：在奥斯曼帝国被分解之后，民族英雄凯末尔把土耳其救了回来，令今天的土耳其领土得以保存。凯末尔是一个相当西化的军人，虽然他出身于穆斯林家庭，但是他的宗教情结并不强，自小生长在今天的希腊境内，接受军事教育。凯末尔对土耳其进行的世俗化改革，恐怕比法国大革命反对王权和教权的影响还大。他禁止穆斯林，特别是曾经影响军队的苏菲教团在军队里活动。在政府机构、公立学校和军队，禁止女性戴头巾，大家也不能有任何宗教活动。此外，土耳其还废弃了用阿拉伯字母拼写的奥斯曼文，改用拉丁字母书写带有许多欧美语言介词的现代土耳其文。