施扣柱：圣约翰大学如何平衡中学与西学

圣约翰大学校门

谈论近代中国知识体系的传播与扩散，必然地内在地关联着中西文化的关系。清末圣约翰大学作为一个早期的外来办学机构，首当其冲处于这个问题的风口浪尖。在向中国学生传播近代文化知识体系的过程中，它是如何处理西学与传统中学的关系的呢？它是带着傲慢轻视和歧视中学，还是对中学和中西学问的关系有一个比较公正公允的态度呢？为了处理中西学关系，它在学科管理和系科设置体系方面有过哪些历史经验呢？本文试图就这些问题作一番探寻。

对中西学问的理性态度

圣约翰大学对中西学问的态度可以从掌校半个多世纪的卜舫济校长的言论中找到依据。

卜舫济对中国传统文化和中国人有着相当精到的认知与评价，他认为中国文化尊崇道德、关注品行，仁爱在中国的社会关系中起很大的作用。但是“仁”也有它自身的弱点，主要由于强有力的家族和宗族制度所致。人们自然只施善于自己家族或宗族的人，而对外人则漠不关心。他还特别指出：“中国学生和人们一般都禀赋很高。考虑到中国缺乏学校教育，文盲比例高达人口的80%以上，我们对他们的技艺和学会教他们做的任何事的能力不免要大为惊奇。”他还称赞，中国的学生有语言天分，掌握英语并不困难。中国学生在美国高等学府的本科和研究生课程中为自己赢得了良好的声誉，甚至那些在中国被认为能力一般的学生也取得了优异的成绩。他认为中国传统的教育制度和教育方法偏重训练记忆力而缺乏思维训练、过分专注于本国经书且耗费了过多的巨大精力，也导致了人们对外部世界和自然科学的一无所知和主动精神与创造精神的缺乏。卜舫济在主张引进现代教育、改造中国传统教育的同时，也指出了要注意防止从旧的人文主义的一端转向科学教育另一端的片面倾向，认为“把重点放在工艺性和功利性的课程上，忽视哲学和文化学科的研究、走向世俗主义”的教育未必就是一种好的教育。为此，他提出警示：在中国存在着一味照搬西方教育制度而忽视保存自己古老文化优良成分的危险，新旧结合的问题还没有完全得到解决。

卜舫济著名的关于华人学习英语的重要性的论述，可以拿来作为他对西学态度的一个代表。1887年，他曾将英语教学的重要性归纳为如下几点理由：

华人研究英文，犹如西人研究希腊拉丁文，可以增进智慧；

研究英文，可以铲除华人排外之成见；

华人之研究英文，可以增进东西间之情感，并可以扩张国际贸易；

研究英文，可以使华人明了基督教事业，培养人才，为社会服务；

华人研究英文，至少在通商口岸已势在必行，教会学校应捷足先登。

这番言论，当然含有明显的倾向性：倾向于美国的利益、教会的利益及其在华教会学校的利益。但同时，其中也包含了增进华人智慧、促进华人以平和心态融入世界潮流的良苦用心。这种明确的、公允的对待中西学问的态度和立场，对圣约翰大学的教育教学产生了极其重要的影响，规定了其基本面貌。

中西学分斋制度及其管理举措

圣约翰大学实行的是中西学分斋制度。该制度的要点在于：中学与西学分斋而设，各斋内分设若干系科，各斋均有正馆和备馆之别。其中，正馆相当于大学阶段，备馆则相当于大学预科（后发展为圣约翰大学附中）。中学斋备馆毕业升入中学斋正馆，西学斋备馆毕业升入西学斋正馆。如果一个学生的中学程度优于西学程度，那么他可以在中学斋正馆和西学斋备馆分别上课。反之，如果西学程度优于中学程度，那就可以再西学斋正馆和中学斋备馆分别上课。这种相对灵活、并不强行追求学习程度整齐划一的学习方式，充分运用了中西学分斋的学制优势，对教与学、师与生各方均带来了很大的便利。

然而，随着西学的逐渐传播和学生西学水平的逐渐提高，以及社会对西学需求程度的不断提高和传统国学地位的日渐式微，一些学生中西学程度之间的差异越来越大，在学习态度上，也开始更为重视西学而轻视国学。为了避免这种局面的继续恶化，圣约翰大学校方在中西学两斋的升学问题上一度实行过必要的行政干预，1909年校章明文规定：如欲“西学升正馆者，中学必须在备馆头班，方为合格。庶中西两学级等第相埒。若诸生于中文不能勤学、两年不升班者，照章开除”。