以和为贵：大学追求的文化品位

董泽芳 桂子先导

编者按：早在2000年，华中师范大学教育学院董泽芳教授就围绕现代大学治理理念和追求进行深入思考，并撰写出系列文章，在高等教育界产生重要影响。2003年，董泽芳的系列思考文章以《大学的理念与追求》为书名在华中师范大学出版社出版。虽然已经过去了十几年，但这些文章对当下的大学治理与改革仍有启迪和借鉴意义。正如章开沅先生所言，教育的有些东西是一万年都不变的。从今天起，桂子先导将陆续推出董泽芳这组谈大学治理的深度思考文章，供大学治理者参考。

董泽芳教授。

一、以生为本：大学办学的第一理念

二、以爱为基：大学应有的人文关怀

三、以学为尊：大学根本的价值取向

四、以法为序：大学治理的基本方略

五、以变应变：大学发展的动力泉源

六、以和为贵：大学追求的文化品位

以和为贵：大学追求的文化品位

大学既是继承与创新文化的重要基地，也是造就高层次文化人才的专门场所，因此，不同的大学应有不同的大学文化。一所大学的文化是该大学在长期发展过程中逐渐形成的，由精神文化、制度文化、行为文化和环境文化所构成的文化体系，它体现在大学领导的教育思想、管理思想，广大师生员工的价值与行为取向，以及学校的硬件建设与文化氛围等方面，它起着统一思想、凝聚人心、指引方向、鼓舞斗志的作用。提高大学的文化品位，关键在于引导大学组织成员形成正确的价值观念与行为方式，尤其是要提高他们精神追求的层次。大学应追求怎样的文化品位呢？从价值观念与行为取向的角度讲，应追求“以和为贵”。

一、贵“和”思想的内涵与价值

贵“和”思想萌芽于原始先民在实践活动中对自然界的观察和认识。古代先民在改造自然界的过程中形成了对自然界和谐状态的认识，催生了原始的贵“和”思想。这一思想萌芽经过漫长时期的发展，历夏商至春秋，逐渐完成了从经验形态到理论形态的转化。先秦儒家的经典著作中就已经有了许多对“和”的思想的论述，如孔子说“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”；孟子说“天时不如地利，地利不如人和”；《老子》讲“知和曰常”，《中庸》讲“和也者，天下之达道也”等等。在现代汉语中，“和”字被理解为和平、和美、和缓、和气、和谐、和睦、和乐、和解、和衷、和议等，并被广泛运用，如人们常讲“家和万事兴”，“和气生财”等等，都是对古代贵“和”思想的继承和发展。

从古代思想家的论述中可以发现，贵“和”思想有着丰富的哲学内涵。首先，贵“和”思想是先人在对大自然及生活的长期观察中概括出的一种价值判断。《周礼》讲“和则安”，《论语》讲“和为贵”等都是对具体事物认识的一种超越，是对“和”的功能的概括，是被人们普遍认同的价值取向。其次，“和”的本质是异质事物的多样统一，如晏婴讲“和如羹焉……君子食之，以平其心”，意思是说“和”就像厨师煮肉汤，把水、盐、酱、醋、梅和鱼肉放在一起，文火细烹，火候到了，味道也就自然出来了。其三，“和”是多种事物之间具有的相辅相成的关系，如史伯讲“以他平他谓之和”，就是说，任何一种事物都要与其他事物相配合。其四，认识到“和”是促使事物发展的内在动力，如史伯讲“和实生物”，《管子》讲“和乃生，不和不生”等，这些都表明古代学者已认识到异质事物相济互补是产生新生事物的内在动因。